Modelo de parcial - Nuevos escenarios

1)    Siguiendo el texto de Sanguinetti, Modernidad y comunicación definir el concepto de Modernidad y analizar los procesos que señalan  la transición hacia la sociedad moderna.

2)    Como caracteriza kimon valaskakis el nuevo escenario mundial que se inicia finales del siglo XX. Describa siguiendo su análisis a los actores, el guion, el director de escena y cual considera el autor que debería ser el rol del Estado en el siglo XXI.

3)    Que visión tiene Bauman acerca del actual momento que atraviesa la humanidad. 

El concepto de modernidad desde un punto de vista histórico, remite a una etapa de modo arbitraria de la historiografía europea que va desde finales de la baja Edad media hasta la edad contemporánea.

En segundo lugar connota un espíritu de época “estar de acuerdo con el cambio, vivir  positivamente las transformaciones sociales

En tercer lugar hace referencia a un debate filosófico – político que cobro trascendencia hacia finales de los años ochentas. Se debatieron dos grandes contendientes: una modernidad vista como parte de un proyecto social todavía inconcluso de progreso, emancipación, libertad cuyo paradigma eran las consignas de la revolución francesa (igualdad, fraternidad y libertad) y por el otro una modernidad en crisis, devastada por su propia contradicción totalitaria y universalista que caía vencida en sus propios límites.

El mundo feudal nos permite analizar mejor la magnitud de la transformación que significo la modernidad. Annaud en su película en el nombre de la rosa, al sociedad feudal era profundamente estamental, rígidamente dividida en clases e inmersa en un mundo sobrenatural misterioso y temible. Rodolfo Puiggrós ha descripto este sistema en tres dimensiones básicas:

El sistema económico fundado en la pequeña explotación aldeana, vinculada al gran dominio señorial. Esta porción territorial que se asignaba a al señor feudal de aproximadamente unas cuatro mil hectáreas. Era una economia cerrada, de subsistencia. El señor feudal que tenia derechos absolutos sobre esa producción. A cambio de una pequeña porción que garantizaba su subsistencia y la protección, los campesinos trabajaban la tierra.

El sistema político. El poder tenia origen divino y Dios se lo habia encomendado. El mundo feudal nunca logro constituirse en una unidad. El mapa europeo durante esos diez siglos es un conjunto heterogéneo de mas de 500 entidades políticas.

·         La imprenta más otras técnicas de transmisión de información y comunicación.

·         Tecnología de la comunicación, su gravitación será tan importante como la aparición del lenguaje.

·         Fin del aprendizaje de la escritura limitada a las elites.

·         Martin Lutero critica a la iglesia y su pretensión de autoridad sobre el mundo.  Se da lugar así al argumento escrito, al cálculo y a la reflexión articulada.   

·         Saber = razón el hombre debe transformar el mundo.

·         Progreso de ciencia ilimitado.

·         Nuevos medios de comunicación: telégrafo, radio, teléfono, cine. Nuevos mecanismos que posibilitan no solo la imagen si no también el sonido.

El autor habla de nuevo escenario porque considera que el mundo es un escenario y los hombres y mujeres no son sino los actores. Realmente, el escenario se ha vuelto global y ya no es nacional, si bien en el proceso los hombres y mujeres ya no son actores iguales.

Dentro del nuevo guion se encontrarían dos dualidades: la brecha del empleo donde cada vez hay más gente sin trabajo ya que la tecnología ha sabido reemplazar a la mano de obra  de manera benefactora para los beneficios del capital, y la brecha de los ingresos donde el equilibrio económico cada vez está más distante generando más distancia entre los sectores más altos y los bajos de poder adquisitivo gracias a la libre circulación generada por la globalización de las empresas y los flujos de capital.

Para Valaskakis, el director de escena de este nuevo mundo, deben ser las Organizaciones Intergubernamentales, quienes están formadas por alianzas de gobiernos de Estados nacionales que intentan actuar colectivamente en ámbitos en los que no se puede actuar solos. Es necesario diseñar un sistema de gobierno global mediante una serie de tratados internacionales y con la creación de las OIG adecuadas. Estas tienen: responsabilidades económicas globales y regionales. El autor explica que un verdadero gobierno global necesita de este tipo de OIG.

El rol del estado en el s. XXI, propone el autor es que no hay un modelo nacional lo suficientemente convincente para elegir. Con la globalización, los modelos convincentes se colapsaron o se encuentran en un proceso de replanteamiento. Plantea el autor que hay que actuar como un árbitro del sistema del mercado pero si la globalización continúa este debe de tomar medidas globales y adoptar las políticas que implica para sobrevivir.

A través de la historia, diversas instituciones y estructuras sociales se mantuvieron intactas e incuestionables, donde los valores más relevantes se asociaban a la estabilidad, la unión y la tradición. Pero en nuestra realidad actual, estos valores, guías y estructuras se han disuelto, dando lugar a la Modernidad Líquida: es una categoría sociológica que sirve para definir el estado actual de nuestra sociedad. Bauman la define como una figura de cambio constante y transitoriedad, atada a factores educativos, culturales y económicos. La metáfora de la liquidez intenta demostrar la inconsistencia de las relaciones humanas en diferentes ámbitos, como en lo afectivo y en lo laboral. Las redes sociales juegan su parte en ello, ya que nos permiten conectarnos con todos, pero a la vez desconectarnos cuando queramos: un clic representa un muro o un puente en las relaciones humanas.

La sociedad líquida está en cambio constante, lo que genera una angustia existencial, donde parece no haber sentido cuando se trata de construir nuevas cosas, ya que el tiempo y la propia modernidad impulsarán su desintegración. Así nos encontramos como raza humana navegando los mares de la incertidumbre, sin saber cómo estará la economía mañana, si estallará una crisis o no, si contaremos con trabajo, si formaremos una familia, etcétera.